The Kamkars | tr

Kamkaran - Kurtejiyan

Kamkaran, malbateke Kurd ku ji heft birayan û xwîşkekê pêk tê, yek ji muzîkvan û muzîkarên Îranê û Kurdistanê ne. Repertuwara wan ji muzîka Kurd ya dewlemed û rengareng bi awazên tûj û ji rîtmên muzîka Iranê ya kalsîk pêk tê. Repertuwara muzîka Kurd gelek cur e û di dîroka xwe ya kevin de ra û şaxên xwe berdane nav laşên mirovan.

Yekemîn konsêrta wan vedigere bo sala 1965 an li bajara Sine yê kû nemir Hesen Kamkar (bavikê wan) jî di vê konsêrtê da beşdar bû û bi xo violon dijenî. Kamkaran li sertaserê cîhanê konsêrt pêşkeş kirine; yek ji wan: sala 2003 an li merasim a pêşkeş kirina Xelata Nobel a aşitiyê bi Şîrîn Îbadî yê bû. Herwisa li piranîya festîvalên mezinên mûzîka dinyayê wekî WOMAD bi serperiştî ya Peter Gabriel û SummerStage a New York ê beşdar bûne û li gelek talarên Ewrûpa û Emrîka yê bi awayekî pir bi hêz bername îcra kirne û herdem rêz û aferîna sercem amadebûyan ji xwe re xelat kirnie.

Endamên Girûpê

* Hoşeng Kamkar - (serperişt û awazçêker)
* Bîjen Kamkar - (yekem dengbêj û jenyara def, dehol, rubab)
* Peşeng Kamkar - (jenyar a sentûr)
* Qeşeng Kamkar - (jenyar a sêtar)
* Erjeng Kamkar - (jenyar a tunbek)
* Erselan Kamkar - (jenyar a berbet, ûd û vîolon)
* Erdeşîr Kamkar - (jenyar a kemançe û qeyçek)
* Erdewan Kamkar - (jenyar a sentûr)

http://www.mirbotan.com/sanatci-hayati-amp-biyografi/157736-kamkaran.html

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kamkarlar Müzik Grubu, bugün için Kürtlerin uluslararası çaptaki en önemli müzik grubu sayılabilir. Ünleri yaşadıkları İran Kürt bölgesini çoktan aşmış bulunan grup, bir anlamda Kürt Halk Müziği’nin dünyadaki temsilcisi ve elçisi konumundadır. Amerika’dan, Avrupa’ya kadar dünyanın pek çok önemli şehrinde konserler veren Kamkarlar, içten ve coşkulu müzikleriyle ilk şarkılarından başlayarak dinleyiciyi etkiliyorlar.
Kamkarlar, tam bir aile müzik grubu. Esas olarak, 1’i kız, 8 kardeşten oluşan gruba, giderek yeni nesil çocuklar da katılıyor. Grubun tüm üyeleri daha çocuk yaşlarda müziğe başlamışlar ve her biri çeşitli müzik enstrümanlarında uzmanlaşmışlar. Müzik onlar için bir anlamda «Baba yadigarı». Çünkü onlar, müzik konusunda ilk derslerini babaları Hesen Kamkar’dan almışlar. Daha sonraları hepsi de müzik konusunda akademik eğitim alan Kamkar kardeşler; 1947 yılında Sinendec’te bir grup Kürt sanatçısıyla beraber ilk Kürt Müzik Grubunun kuruculuğunu yapan ve 1992’de kaybettikleri babaları Hesen Kamkar’ın (1923-1992) gösterdiği yolda başarıyla ilerliyorlar.


Kamkarlar, aile içinde başladıkları, Sinendec konservatuarında akademik olarak devam ettirdikleri eğitimlerini, babalarının kurduğu, Tahran müzik okulunda tamamladı. Grup, 1989 yılından beri, Hoşeng Kamkar’ın sanat yönetmenliğinde; Bijan Kamkar, Pêşeng Kamkar, Qeşeng Kamkar, Erjeng Kamkar, Erselan Kamkar, Erdeşêr Kamkar ve Erdewan Kamkar ile şimdilerde bu gruba katılan yeni nesillerden; Qeşeng’in oğlu Ûmîd Lutfî ile Meryem Îbrahîmpûr kadrosuyla çalışmalarını sürdürüyor. Kamkar Kardeşler, 1997 yılında bazı Fars müziği üstadlarının da desteğiyle Tahran’da bir müzik okulu açtılar ve halen burada müzik eğitimi vermeye devam ediyorlar.
Şu ana kadar 10’nun üzerinde albüm yayınlamış olan topluluk, hem albümleriyle, hem de dünyanın çeşitli yerlerinde verdikleri konserler nedeniyle İran dışında da tanınıyor.
Kamkarlar, geleneksel Kürt müziğinin çatısını oluşturduğunu söyleyebileceğimiz vurmalı-vokal kullanımını, Fars müzikal kültüründen aldıkları makamsal öğelerle ve geniş bir enstrumantasyonla zenginleştiriyor. Kürt sözlü edebiyatının ve müziğinin taşıyıcılığını yapmış olan dengbejlik geleneğiyle birlikte tanıdığımız karakteristik vokal ve erbane kullanımı, Kamkarlar’ın müziğinde önemli bir yer tutuyor. Fakat, genel yapının içinde, daha yerel, İran Kürdistanı’na özgü renklerin de yansıtıldığını eklemek gerekir.
Vurmalılar ve ritmik olarak kullanılan ezgi aletleri, altyapıda sürekli olarak belirli bir gerilim etkisi yaratırken, ezgi cümlelerinin birbirlerine ustalıkla bağlanması, düzenlemeleri tekdüzelikten uzaklaştırıyor. Dikkat çekici olan bir nokta da bu tür makamsal değişimlerin, yalnızca enstrümanlar aracılığıyla değil vokallerle de sağlanması. Ezgide kullanılan belli seslere vurgu yapılıyor ve bu ortaya çıkan etkide belirleyici oluyor. «Hewraman» parçasındaki toplu bass vokaller, bu türden bir yapıya iyi bir örnek teşkil ediyor. Yaptıkları bestelerde, geleneksel müzikle, belki de Kürt müzisyenlerin örnek alması gereken bir biçimde ilişki kuruyorlar.
Kamkarlar’ın müziğindeki çokseslilik unsuru, Türkiye’de sıkça rastlanan türden, Batılı armoni kurallarının birebir uygulandığı, bir çokseslilik değil. Ezginin aynı anda farklı ses aralıklarıyla üstüste çalınması, geri vokallerin etkin kullanımı ve ana ezgiyle birlikte duyulan, ama her zaman ana ezgiye ‘tabi’ kalmayıp, ondan ayrışabilen yan ezgiler, Kamkar’ların müziğine belirgin bir derinlik ve zenginlik katıyor. Ezginin belirli yerleri güçlendirilmek istendiğinde doğrudan Batılı armoni kurallarını kullanmayıp, kontrpuantal bir yapı kullanıyor. Düzenleme anlayışındaki diğer belirgin özellikler ise, ezgisel bölümler arasındaki geçişlerde, makamsal motiflerin yanı sıra, kromatik, ani oktav değişimleri, genel volumdeki ani yükselişler ve düşüşlerin, düzenlemelerde sıklıkla kullanılması. Bütün bunların ötesinde, Kamkar’ların müziğinde ortaya çıkan tınının bu kadar güçlü ve coşkulu oluşunu, her üyenin teker teker enstrümanları üzerindeki hakimiyetiyle ve buna bağlı olarak, icraada yakaladıkları ortak duyguyla ilişkilendirilebilir.



Bu ortak duygu, müzikteki beraber çalma olgusuyla açıklanabilir: ezgilerdeki vurgular, hem ezgi aletleri, hem de vurmalı aletler tarafından, eşzamanlı olarak veriliyor. Kamkarlar’ı önemli kılan bir başka özellikse: Batı müzik endüstrisi içinde var olma biçimi. Seksenli yılların ortalarından sonra, Batılı müzisyenlerin ve müzik şirketlerinin Batı-dışı müzikal kültürlere yoğun bir ilgi göstermeye başlamasıyla, World Music (Dünya Müziği) olarak adlandırılan bir akım ortaya çıktı. Bu akımda, Afrika’dan Latin Amerika’ya, Uzakdoğu’dan Ortadoğu’ya birçok yerel-geleneksel müzik türü yer alıyordu.
Aldıkları akademik eğitim ve geleneksel ile kurdukları ilişki onları Batı müzik endüstrisine ‘tabi’ olmaktan kurtarıyor. Kamkar Kardeşlerin icraa ettiği müzik, Batı’da çok tanınan ama buna karşın ‘turistik’ olmamış, tam aksine geleneksel değerini koruyan etnik müzik olarak değerlendirilebilir. .